Biserica de lemn din Sângeorz Băi

Wikimedia Commons conține materiale multimedia legate de Biserica de lemn din Sângeorz Băi

Biserica de lemn „Buna Vestire" din Sângeorz-Băi, județul Bistrița-Năsăud datează din secolul XVIII (1749)^[1]. Este monument istoric, cod LMI BN-II-m-A-01637^[2].

Biserica de lemn cu hramul „Buna Vestire”, așezată pe Valea Cormăii în anul 2003 pentru a sluji ca biserică pentru așezământul monahal rânduit în acest loc, face parte din șirul de „biserici umblătoare”, care după trei strămutări succesive revine la rostul și locul deținut dintru început. Documentele de arhivă și o inscripție aflată deasupra ușilor împărătești consemnează târnosirea ei ca mănăstire în Valea Mărului, între 1749-1751. Inscripția are următorul conținut: „Acest lucru l-am isprăvit cu popa Constantin cu ctitorul popa Iacob și popa Grigore în anul nașterii lui Hristos 1751”. Din ancheta magistratului Bistriței din anul 1752 aflăm că biserica a ridicat-o popa Constantin, zis „Tînău”, împreună cu un fost episcop de Rădăuți, Vlădica Misail, ce este ctitorul bisericii. Această construcție înlocuiește un mai vechi lăcaș de cult, pe care tradiția îl amintește încă de la începutul veacului al XVII-lea.

Scăpată de incendierile cărora le-au căzut pradă multe din mănăstirile ortodoxe din Transilvania, din ordinul generalului Buccow, în anul 1761, mănăstirea de pe Valea Cormăii rămâne fără călugări. Sângeorzenii, la îndemnul călugărului Macarie, o aduc în localitate și o montează în grădina lui Malin. În 1820 biserica este trasă pe tălpi și mutată pe malul stâng al Someșului, unde a slujit ca biserică parohială până la ridicarea unei noi biserici, în anul 1999. După ce în anul 1994 biserica a fost translatată cu câțiva metri, pentru a face loc noului edificiu, în anul 2003 a fost demontată și repusă pe actualul amplasament.

Prin planimetrie și elementele decorative, biserica se înscrie în seria de biserici de lemn de la mijlocul secolului al XVIII-lea, cuprinzând un altar decroșat cu trei laturi, un naos acoperit de o boltă semicilindrică, un pronaos deasupra căruia a fost amenajată tribuna și un turn cu o galerie deschisă și coiful octogonal. Pronaosul tăvănit este despărțit de naosul boltit semicilindric, printr-un perete plin. Are trei deschideri la altar. Acoperișul în patru ape, unitar, se sprijină pe doi stâlpi la colțurile altarului. Cu ocazia penultimei strămutări, biserica a primit un pridvor închis pe latura vestică, renunțându-se la accesul de pe latura sudică a pronaosului.

Biserica păstrează opere de artă de o mare valoare, între care se remarcă mai multe icoane ale pictorului Tudor Zugravul, personalitate artistică cu remarcabile calități, format probabil în una din mănăstirile năsăudene, în prima jumătate a secolului al XVIII-lea. Icoana împărătească Deisis, având pe margine apostolii, are în partea de jos următoarea inscripție de donator: „Această icoană Domnul Hristos împreună cu icoana maicii Precisti le-au făcut popa Ion dempreună cu fâmeia lui Anuța, ca să le fie lor și feciorilor lor pomenire în veci. Și acest popă Ion iaste fecioru popii lui Matei din Lăpușu. Tudor Zugravu”. Celelalte două icoane înfățișează pe Maica Domnului cu Pruncul în brațe și Pocrovul Maici Domnului, care deși nu sunt semnate, aparțin stilistic aceluiași autor.

Alte două icoane, Învierea și Sfântul Nicolae, poartă data 1784, fiind opera unui pictor necunoscut.

Epitaful, reprezentând Punerea în mormânt, poartă inscripția „Toader Gherleanu. Zugrăvit în Sângiorz. Anul 1783, mesța în 24 martie”. Pictorul era originar din Tiha Bârgăului și a activat în Țara Năsăudului între 1778 și 1804.

Beneficiind de o foarte atentă restaurare, biserica și-a redobândit menirea inițială, salvându-se astfel de la distrugere un monument important, mărturie peste veacuri a credinței și dragostei de frumos a oamenilor locului.

• Scurt istoric al bisericii de lemn „Buna Vestire” de la Mănăstirea Cormaia

Studii monografice

• Popescu Dolj, Șerban (2005). „Odiseea unei biserici de lemn”. Buletinul Comisiei Monumentelor Istorice. XII-XVI (1): 138-140 vezi ediție digitală. 

Studii regionale

• (1982) Monumente istorice și de artă religioasă din arhiepiscopia Vadului, Feleacului și Clujului, Cluj Napoca: Arhiepiscopia Ortodoxă Română a Vadului, Feleacului și Clujului.
• Chintăuan, Ioan, Bolog, Mihaela și Pop, Florica (2002). Biserici de lemn din Bistrița-Năsăud, ghid, Cluj Napoca: Supergraph. ISBN 973-99892-4-1.

• Sângeorz-Băi, Bistrița-Năsăud
• Cormaia, Bistrița-Năsăud
• Mănăstirea Cormaia

• Fișă monument
• Monumente istorice din România - Fișă și localizare de monument

• 
  Biserica (vest)
• 
  Ancadramentul intrării
• 
  Prispa
• 
  Console
• 
  Biserica (sud-vest)
• 
  Îmbinări
• 
  Altarul de vară
• 
  Biserica (sud)

• 
  În altar
• 
  Deisis
• 
  Maica Domnului cu Pruncul
• 
  Ușă diaconească
• 
  Iconostasul (detaliu)
• 
  Iisus învățător
• 
  Răstignirea lui Iisus
• 
  Detaliu din friza apostolilor
• 
  Icoană pe sticlă: Buna Vestire
• 
  Poală de icoană împărătească
• 
  Candelabru de lemn
• 
  Preotul mănăstirii „Buna Vestire” Cormaia: Nicodim Sângeorzan
• 
  Detaliu din friza apostolilor
• 
  Ușă diaconească
• 
  Candelabru de lemn
• 
  Heruvim

v • d • m Biserici de lemn din Bistrița Năsăud Albeștii Bistriței · Apatiu · Arcalia · Bistrița · Bidiu · Borleasa · Bozieș · Budacu de Jos · Budurleni · Bungard · Buza Cătun · Chiraleș · Coasta · Comlod · Dobric · Dobricel · Domnești · Dumbrava (Livezile) · Fânațele Silivașului · Fântânele · Gersa I · Gledin · Manic · Măgurele · Mărișelu · Moruț · Nețeni · Orosfaia · Parva · Păltineasa · Petriș · Poiana Ilvei · Prundu Bârgăului · Runcu Salvei · Sălcuța · Sărata · Sângeorz Băi · Sângeorzu Nou · Sebiș · Silivașu de Câmpie · Spermezeu · Strugureni · Suplai · Șieu Sfântu · Șopteriu · Târlișua · Țagu · Țăgșoru · Țigău · Vermeș · Zagra · Zoreni ·