Rodzima Ukraińska Wiara Narodowa
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/RunviraRKP.png/200px-RunviraRKP.png)
Rodzima Ukraińska Wiara Narodowa (RUNWira, ukr. Ridna Ukrajinśka Nacionalna Wira) – ukraińska monoteistyczna religia neopogańska.
Za początek głoszenia RUNwiry uważa się rok 1964, gdy Lew Syłenko wydał na emigracji w Winnipeg pierwszy numer czasopisma „Ridna Wira”, w którym wyłożył podstawowe zasady nowej religii. Na okładce czasopisma po raz pierwszy umieszczono również emblemat wyznania: tryzub w otoczeniu promieni słońca[1].
Nauczanie religii oparte jest o tradycyjne ukraińskie wierzenia z czasów przedchrześcijańskich, porzucono jednak charakterystyczny dla nich politeizm. Do jednej z głównych zasad religii należy przekonanie, iż każdy naród ma prawo do własnego rozumienia boga oraz określania go swym własnym, tradycyjnym mianem. Wyznawcy RUNWiry wierzą, iż ukraińskim mianem boga jest imię Dażboh. Lew Syłenko uważany jest w kręgu wyznawców religii za proroka, a stworzona przez niego księga „Maha wira” (zawierająca odniesienia do historii Ukrainy, filozoficzne idee Syłenki oraz podstawowe dogmaty RUNWiry) pełni rolę świętego pisma[2].
Zasady religii zabraniają tworzenia wizerunków Dażboha. Na czele poszczególnych wspólnot religijnych stoi zarząd oraz duchowny opiekun (runtato bądź runmama), który sprawuje nabożeństwa oraz inne czynności obrzędowe (wśród których obecne są obrzędy ślubu, chrztu dziecka, pogrzebu). Święta i obrzędy nasycone są elementami kultu religijnego dawnych Słowian[3].
Pierwsza wspólnota Rodzimej Ukraińskiej Wiary Narodowej została zarejestrowana 3 grudnia 1966 w Chicago. Statut organizacji religijnej RUNWiry na Ukrainie zarejestrowano zaś 28 maja 1992[1].
Według stanu na 1 stycznia 2014 na Ukrainie działało 66 wspólnot Rodzimej Ukraińskiej Wiary Narodowej, w których nauczanie prowadziło 57 duchownych. Wyznawcy wydawali 4 periodyki poświęcone swej konfesji[4].
-
-
- Świątynia RUNWiry w Spring Glen, Nowy Jork, USA
Doktryna
Przykazania RUNwiry
Podane w księdze Maha Vira[5]
- Pojmuj i kochaj Boga na sposób rodzimy.
- Nie pokłaniaj się cudzoziemskim pojęciom Boga.
- Doskonal rozum, duszę i ciało.
- Wierz w siebie.
- Kochaj swych rodziców.
- Wychowuj swe dzieci w duchu Rodzimej Wiary.
- Szanuj duchowość swych Przodków.
- Szanuj święta Rodzimej Wiary.
- Nie zapominaj się na obczyźnie.
- Nie obmawiaj.
- Żyj dla dobra Ojczyzny.
- Bądź prawdziwym świadkiem.
- Broń swych skarbów i nie przywłaszczaj cudzych.
- Nie kochaj wrogów swego narodu - nie bądź niewolnikiem.
- Nie pozostawiaj swego przyjaciela w biedzie.
- Nie sprzeniewierzaj się.
- Kochaj dzieci swego i obcego ludu.
Spojrzenie na inne religie
Rozbieżności w rozumieniu Boga wzbogacają życie duchowe ludzkości (Maha Vira 51:41)
Cel założenia RUNWiry
Chcę, by z nektaru mej nauki skrzesała się iskra i wpadła w duszę mego wnuka i on, wzbogaciwszy się o instynkt samozachowawczy "zdyscyplinował swój rozum". (Maha Vira 33:23)
Stosunek do innowierców
Pytanie. Jakie jest stanowisko RUNWiry wobec innowierców?
Odpowiedź. Każda Wiara, która sławi Boga i naucza ludzi kochać ludzi jest prawdziwa. Kto twierdzi, iż tylko jego wiara jest prawdziwa, zbawienna i objawiona przez Boga, jest okrutny. On w imieniu Boga poniża inne wiary. I tym ukazuje niskość kultury duchowej posiadanej wiary. Ja nauczam: im szlachetniejsza wiara, tym bardziej jest tolerancyjna. Wyznawcy RUNWiry tolerancyjnie podchodzą do innowierców, i tym wzbogacają siebie i wiarę w miłosiernego Pana Dażboga
("Święta nauka" Łew Syłenko)
Tolerancja religijna
Tolerancyjność - to szlak duchowego samodoskonalenia, szlak światła i prawdy. Na świecie każde "ja" osobiste i narodowe ma święte prawo posiadać swój samodzielny szlak, posiada święte prawo walczyć o swe jestestwo. Zmienić praw matki Przyrody się nie da, ale można je załagodzić.Pomiędzy ludzkimi "ja" ma toczyć się wieczna walka o pierwszeństwo - gdyby takiej walki nie było, ludzkie "ja" by skarlało, osłabło. Walka pomiędzy narodowymi "ja" ma być wielkoduszna i współczująca - bez zawłaszczenia niepodległości tego, czy innego "ja". Dobrobyt Ludzkości wespnie się na wysoki poziom wtedy, gdy zniknie barbarzyństwo - pragnienie zawłaszczenia osobowego i narodowego "ja".
(Maha Vira 48:4)
Wizerunki Dażboga
Pytanie.Czy w RUNWirze istnieje idololatria, ikona Dażboga?
Odpowiedź. W RUNWirze nie ma idololatrii, nie ma ikony Dażboga. Czyż Duch Święty, Wola, Prawda, Miłość, Grawitacja posiadają swój obraz, płeć? Uściślam - idolatrii oraz politeizmu naszych Przodków zostawiamy w spokoju. Ale w RUNWirze politeizm zniesiono. Obrzędy Przodków, te które sprawdzają się w zyciu wprowadzone są w RUNWirze i posiadają rodzimą formę i treść.
("Święta nauka" Łew Syłenko)
Rola Lwa Syłenko w religii
Pytanie. Nauczycielu Lwie Syłenko, jesteście założycielem RUNWiry, czyli koncepcji wiary w jedynego Pana imieniem Dażbóg. Czy powołał was do tego Dażbóg?
Odpowiedź. Oświecony Duchem Świętym usłyszałem głos rodzimych Przodków. Przodkowie w imię zbawienia potomków powołali mnie ogłosić RUNWirę (Rodzimą Ukraińską Narodową Wiarę) w Jedynego Pana o imieniu Dażbóg. Dlaczego o imieniu Dażbóg? U godnego narodu imię Pana jest rodzime. W ciągu dziesięciu stuleci duchowej niewoli mój Naród wycierpiał prawo posiadać rodzime rozumienie Boga Miłosiernego, Wszechobecnego i Sprawiedliwego. Czyli posiąść w swej duszy rodzimą wiarę.
("Święta nauka" Łew Syłenko)
Przypisy
- ↑ a b Istorija rozwytku ta poszyrennia Ridnoji Ukrajinśkoji Nacionalnoji Wiry. runvira.in.ua. [dostęp 2014-05-20]. [zarchiwizowane z tego adresu (2014-05-20)]. (ukr.).
- ↑ Засновник РУН Віри повернувся в Україну. Gazeta.ua, 2008-08-28. [dostęp 2014-05-20]. [zarchiwizowane z tego adresu (2014-05-20)]. (ukr.).
- ↑ Oksana Tupyk. Neojazycznyctwo w Ukrajini (na prykładi RUNWiry ta Ridnoji Wiry). „Etniczna istorija narodiw Jewropy”. 12.
- ↑ Relihijni orhanizaciji w Ukrajini (stanom na 1 sicznia 2014). РІСУ - Релігійно-інформаційна служба України. [dostęp 2014-05-20]. [zarchiwizowane z tego adresu (2014-05-20)]. (ukr.).
- ↑ Мага Віра, ст. 1293 [online], www.dazhboh.org [dostęp 2017-11-26] .
Linki zewnętrzne
- Oficjalny portal
- Alieksiej Judin, Nowa ukraińska mitologia (ros.)